澳门新锦江玩场娱乐:内险股有追捧 中国太平升近3%突破多条平均线

文章来源:浏阳之窗    发布时间: 2019年12月11日 06:03  阅读:8785  【字号:  】

从个人的角度来看,炫富固然满足了“富二代”的某种心理需求,但无形中也造成了对自身的伤害。事实上,过度地沉溺于超过实际需求的消费,本身就是心理上的一种病态。这种病态的心理不及时遏制,终归会造成行为的失范,要么伤人,要么害己,这样的例子实在是太多了。另外,炫富还会增加人生的风险,这方面前有古训,后有无数的案例,就不赘述了。总之,我想说的是,且不说炫富对他人、对社会造成什么影响,炫富者自身往往是炫富行为的受害者。

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二是经济学批判模式。古典经济学的劳动价值论指出,劳动是价值的来源。如果将这一逻辑贯彻到底,那就意味着工人应该占有自己的劳动成果。当时一些社会主义者如蒲鲁东、汤普逊、布雷等人,正是从这个视角出发来批判资本主义社会的不合理性的。这些具有政治经济学传统的社会主义者,把资本看作现实的存在物,认为没有资本就无法生产,从而将对资本主义社会的批判集中于商品交换与分配领域,认为只要消除了货币与商品交换,按照劳动时间重新分配产品,就可以解决资本主义社会中的不公正问题。由于资本在生产层面无法根除,那就只能在分配中重做文章,这正是蒲鲁东、汤普逊、布雷等人的解决思路。而对于马克思来说,分配问题,在整个资本逻辑的运转中只是表象,根本的问题在于资本主义生产领域。在这个层面,资本并不是具体的存在物,这些具体的存在物,不管是物质实体还是人,都只是资本的载体,资本是社会关系,正是这种社会关系决定了资本主义社会的生产过程以及分配过程,形成了资本主义社会的权力结构。这决定了仅从分配入手,最多只能改善工人的状态,但不可能从根本上解决问题。

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